martes, 16 de marzo de 2010

Cómo enseñar a los más pequeños a ser sinceros

Casi todos los niños pasan por una etapa en que necesitan una adecuada orientación en la sinceridad.

Como la mayoría de las virtudes, la sinceridad tiene dos vicios opuestos: uno por exceso y otro por defecto. El exceso se nota en aquellas personas que lo van diciendo todo. Es evidente que este comportamiento no favorece las relaciones interpersonales y más bien acaba destruyéndolas por irrespeto. Por otra parte, la ausencia de sinceridad abarca otros comportamientos como son la mentira, la hipocresía, la adulación, la calumnia, la murmuración, etc.

Primeras mentiras de los hijos

Los padres, cuando tropiezan con las primeras mentiras de los pequeños se preocupan bastante y se preguntan si habrán perdido su confianza. No comprenden por qué su hijo les miente.

Ahora bien, ¿se puede hablar de mentira en el niño pequeño? Ante todo, debemos hacer una distinción. En los niños hay muchas "mentiras", que son sólo fruto de su imaginación y de su fantasía. En general, hasta los seis años el niño no distingue entre el mundo real y el fantástico en el que le gusta vivir. Realidad y fantasía son la misma cosa. Tan verdaderas son las cosas que existen como las que se imagina. Él lo vive así, lo siente así. Y lo dice así.

Quizá la actitud de los padres en este período sea, a lo sumo, la de hacer ver a los hijos que las cosas no pueden ser como las cuentan; hacerles pequeñas observaciones; ayudarles a reflexionar sobre la realidad de los fenómenos que suceden... Con ello, el pequeño irá haciendo poco a poco la distinción entro lo real, lo imaginario y lo verosímil.

La mentira auténtica y su educación

A partir de los siete años aproximadamente, es decir, con la aparición del uso de razón, la mentira comienza a constituir una falta. El niño en ese momento distingue perfectamente entre verdadero y falso, por tanto, tiene conciencia de que miente y puede comprender la aplicación de un castigo. (Si la confusión entre lo real y lo que es producto de la imaginación continúa más allá de los seis años, podemos pensar que existe algún defecto en la educación del niño, que habrá que corregir).

Cuando el niño llega a este punto, deja de actuar instintivamente y hay que ayudarle a que reflexione sobre sus actos y sus palabras. En definitiva, el niño a esta edad es responsable de sus actos y palabras, pero es preciso ayudarle porque es débil y aún no se ha ejercitado lo bastante como para ser dueño de todos sus resortes.

Por todo eso, si aparece la doblez, la tergiversación de la verdad, podemos hablar ya con propiedad del pequeño mentiroso. ¿Qué hacer? Ante todo, comprender al niño y después preguntarse por qué miente. Es evidente que tras cualquier mentira hay un motivo oculto, y éste es el que nos debe interesar a los educadores: quitada la raíz, lo demás desaparecerá por sí solo.

Un castigo duro en el momento de descubrir la verdad puede ser perjudicial e incluso la próxima vez el niño podrá mentir más todavía, buscando modos más refinados, para tratar que nunca se llegue a saber la verdad. Pero entonces... ¿no castigaremos?, ¿dejaremos pasar por alto la falta? No. Es importante darle confianza y, cuando "confiese", hacer que reflexione, que vea las consecuencias negativas que puede acarrearle esa conducta, entre las cuales se puede hacer especial hincapié se encuentra la de perder la confianza que sus padres tienen en él.

El ejemplo de los padres y educadores

El niño que vive en un clima de sinceridad suele impregnarse de esta virtud, pero, de igual modo, captará las mentiras de los mayores. El niño imita a sus padres, a sus familiares, a la sociedad que le rodea. Veamos cinco tipos de mentiras muy frecuentes en los adultos que son otros tantos incentivos para que el niño mienta.

Mentiras de "comodidad": Aquellas que surgen para evitarnos esfuerzos o situaciones molestas. Así, las contestaciones que se dan al niño para que nos deje en paz y se calle; las promesas que se le hacen y luego no se cumplen.

Mentiras "sociales" o "políticas": Es bastante corriente encargar que se diga que uno no está en casa cuando al teléfono hay una persona pesada o cuando tiene prisa. También es frecuente, en visita, poner al interlocutor por las nubes y alegrarse cien veces de haberse vuelto a ver, cuando lo que se piensa es todo lo contrario. ¿Hay quien pueda opinar que el niño espectador no capta la falsedad?

Mentiras de "utilidad": Las que se dicen para obtener algún provecho material, como el hecho corrientísimo de rebajar la edad de los niños en los medios de transporte para no pagar billete o pagarlo reducido.

Mentiras de "vanidad": Aquellas en las que tantas veces incurrimos los mayores para alabarnos ante los demás, cuando los niños se dan cuenta de que presumimos sin fundamento.

Mentiras de "fantasía": Con las que se dan explicaciones caprichosas a los fenómenos que el niño observa: los ángeles jugando a los bolos como causa del trueno; la cigüeña trayendo de París a los niños...

Fuentes: Javier De Alba y José Luis Varea, "Manual para padres eficaces"

La clave está en la voluntad


 

En la raíz de bastantes de las adversidades que ocurren en la vida, encontraremos que fue la debilidad de la voluntad lo que nos llevó o por lo menos ayudó, a que nos encontráramos en esa situación que nos contraría.

Basta identificar que la mayoría de los peligros (como la infidelidad, el poder, el dinero…) y los vicios (al cigarrillo, alcohol, drogas, sexo, juego…) están relacionados con la frágil fuerza de voluntad. Y es que es ella, la que nos da la fortaleza para elegir lo que nos favorece y descartar lo que nos hace daño.

Cuando no se ha educado adecuadamente la voluntad, se pierde el dominio de sí mismo, acercándose a la condición animal, sujeta a los instintos y vencida por los deseos, sin ninguna clase de control; a diferencia del ser humano, quien ha sido dotado de la capacidad para razonar, hacer juicios y elegir. La voluntad es la herramienta que tiene el hombre para ser cada día mejor y encaminarse hacia el bien. También, es la capacidad que nos mueve a hacer las cosas de manera intencionada, por encima de las dificultades, los contratiempos y el estado de ánimo.

Educar la voluntad

Para el autor Stephen Covey, "Voluntad es mantener los compromisos con nosotros mismos de hacer lo que decimos. Es respetarse a sí mismo"; efectivamente la ausencia de voluntad, además de afectar a otras personas, también se convierte en una falta con nosotros mismos.

Pese a que reconocemos que necesitamos fortalecer la voluntad, que nos estamos maltratando a nosotros mismos y a los que nos rodean, ¿por qué continuamos fallando?. La respuesta es sencilla: no se ha educado la voluntad. El camino fácil y cargado de placer superfluo, es a simple vista bastante atractivo, pero casi siempre termina mal. Es por esto, que la voluntad, al igual que los otros valores, nos abre el camino para ser felices.

Formar la voluntad es un proceso, cuesta esfuerzo pero no es imposible, y es muy grato cuando se reconquista el autodominio y empieza a gobernar un "yo" con plena libertad.

Podemos comparar a la voluntad con los músculos de nuestro cuerpo, estos últimos se vuelven más frágiles en la medida que dejan de ejercitarse. Lo mismo ocurre con la voluntad: cada situación que requiere esfuerzo es una magnífica oportunidad para robustecerla, de otra forma, se adormece y se traduce en falta de carácter, irresponsabilidad, pereza, inconstancia...

Fuente: encuentra.com

10 Reglas de oro para educar la voluntad  

Enrique Rojas, autor del libro "La conquista de la voluntad", recopila en 10 ideas, las reglas principales para educar la voluntad, que lejos de ser simples recetas de cocina, son una invitación a pasar de la teoría a la práctica.

La voluntad necesita un aprendizaje gradual, que se consigue con la repetición de actos en donde uno se vence, lucha y cae, y vuelve a empezar. A esto se le llama hábito. Hay que adquirir hábitos positivos mediante la repetición de conductas, de forma deportiva y alegre, que van inclinando la balanza hacia comportamientos mejores, más maduros y que, a la larga, se agradecerán, pero que, en las primeras etapas, cuestan mucho trabajo, puesto que la voluntad está aún en estado primario, sin dominar.

Para tener voluntad hay que empezar por negarse o vencerse en los gustos, los estímulos y las inclinaciones inmediatas. Esto es lo realmente difícil. La voluntad es liberadora. ¿En qué consiste ser libre? ¿Qué es liberarse? Significa poder moverse sin coacciones, eximiéndose de obstáculos y dependencias que distraigan del mejor trayecto personal. La voluntad libera e inicia el vuelo hacia la realización del proyecto personal y de la felicidad. Liberación no es hacer lo que uno quiere o seguir los dictados inmediatos de lo que deseamos, sino vencerse en pequeñas luchas titánicas para alcanzar las mejores cimas del propio desarrollo.

Cualquier aprendizaje se adquiere con más facilidad a medida que la motivación es mayor. Estar motivado implica estar preparado para apuntar hacia el mejor blanco. El que no sabe lo que quiere, el que no tiene la ilusión de alcanzar algo, difícilmente tendrá la voluntad preparada para la lucha.

Tener objetivos claros, precisos, bien delimitados y estables. Cuando esto es así y se ponen todas las fuerzas en ir hacia delante, los resultados positivos están a la vuelta de la esquina, y no tiene cabida la dispersión de objetivos, ni tampoco querer abarcar más de lo que uno puede. Por eso produce mucha paz aplicarse en esos propósitos, siendo capaz de apartar todo lo que pueda distraernos o alejarnos de las metas.

Toda educación de la voluntad tiene un fondo ascético, especialmente en sus comienzos. Hay que saber conducir las ansias juveniles hacia una meta que merezca realmente la pena. Una vez llegados a este punto: las grandes ambiciones, las mejores aventuras, brotan de algo pequeño, que crece y se hace caudaloso a medida que la lucha personal no cede, no baja la guardia, insistiendo una y otra vez.

A medida que se tiene más voluntad, uno se gobierna mejor a sí mismo, no dejándose llevar por el estímulo inmediato. El dominio personal es uno de los más extraordinarios retos, que nos elevan por encima de las circunstancias. Se consigue así una segunda naturaleza. Uno no hace lo que le apetece, ni escoge lo más fácil y llevadero, sino que se dirige hacia lo que es mejor. Cuando la voluntad es más sólida, esa persona ya ni se plantea el cansancio que ha supuesto o sus apetencias, sino lo que sabe que será más positivo para ella de cara a los objetivos diseñados.

Una persona con voluntad alcanza las metas que se había propuesto con constancia. Es importante tener presentes las piezas instrumentales de la voluntad: el orden, la tenacidad, la disciplina, la alegría constante y la mirada puesta en el futuro, en la meta.

Es importante llegar a una buena proporción entre los objetivos y los instrumentos que utilicemos para obtenerlos; es decir, buscar la armonía entre fines y medios. Hay que intentar una ecuación adecuada entre aptitudes y limitaciones, pretender sacar lo mejor que hay en uno mismo, poniendo en marcha la motivación, configurada gracias a las ilusiones, así como el orden, la constancia, la alegría y la autoridad sobre nosotros mismos, para no ceder ni un ápice en lo propuesto.

Una buena y suficiente educación de la voluntad es un indicador de madurez de la personalidad. No hay que olvidar que cualquier avance de la voluntad se acrecienta con su uso y se hace más eficaz a medida que se incorpora con firmeza en el patrimonio psicológico de cada uno de nosotros.

La educación de la voluntad no tiene fin. Esto significa que el hombre es una sinfonía siempre incompleta, y que, haber alcanzado un buen nivel no quiere decir que se esté siempre abonado al mismo, ya que las circunstancias de la vida pueden conducir a posiciones insólitas, inesperadas, difíciles o que obligan a reorganizar parte de la estructura del proyecto personal.

"La conquista de la voluntad" de Enrique Rojas. Ed. Temas de Hoy. Madrid-España.

Más sobre este tema: Libro virtual "La educación de la voluntad" de Javier Abad Gómez

El aborto y la nueva ética mundial

A pesar de todas las protestas y movilizaciones la Ley del Aborto ha sido aprobada, lo mismo que pasó con la que equiparaba las uniones homosexuales al matrimonio o la imposición de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Pero no se trata sólo de una ocurrencia de nuestro Gobierno, pues son bastantes los países que han aprobado o tratan de aprobar leyes similares. Tenemos que apuntar más arriba.

La cuestión tiene un calado mucho más amplio y se encuadra en la ofensiva para establecer una nueva ética mundial, sin referencia a ningunos valores universales preexistentes, incluida la Declaración de los Derechos Humanos y, por supuesto, los cristianos. Basta leer la exposición de motivos de la Ley del Aborto para comprobarlo. Los principios que se invocan y la engañosa terminología que utiliza, es la acuñada en la sucesivas Conferencias que patrocinó la Organización de las Naciones Unidas entre los años 1990 y 1996, sobre educación, infancia, medio ambiente, derechos humanos, población, desarrollo social, mujer, habitat y seguridad alimenticia, concebidas en su conjunto como los paradigmas de una nueva cultura y ética global.

Aunque la ONU es una organización intergubernamental, aquellas conferencias no reflejaron la voluntad de los gobiernos ni de sus pueblos, sino la de los "expertos" que habían ido ocupando posiciones claves, desde los años 60, en su inmenso complejo burocrático y administrativo y allí continúan, velando para que los resultados de aquellas conferencias no se vuelvan a poner en cuestión.

Hay que tener en cuenta que estas conferencias comienzan inmediatamente después de la caída del muro de Berlín y el hundimiento de los regímenes comunistas. Termina la guerra fría y se proclama el fin de las ideologías. Los "expertos" se presentan con una apariencia de neutralidad ante un mundo que se va globalizando y le ofrecen sus ideas, revestidas de gran aparato científico y el respaldo de la ONU. Cuidadosamente excluyeron a quienes no compartían su ideología.

En la Conferencia de Beijing sobre la mujer, introdujeron las ideologías radicales del feminismo y del género. Se proclamó el derecho de la mujer a decidir, sin interferencias, sobre su propia sexualidad y sus consecuencias y para garantizar su salud sexual y reproductiva se exigió que, si lo decide, pueda abortar con la mayor garantía y seguridad sanitaria.

El derecho a abortar que se reconoce a las mujeres significa la muerte de millones de niños, pero eso no inquieta a los "expertos" ya que la Conferencia sobre población viene impulsando la idea de que es necesario reducir el crecimiento demográfico para que la vida en el planeta Tierra sea sostenible.

El objetivo del milenio sobre disminuir el hambre en el mundo no pasa por producir más alimentos y distribuirlos mejor, sino por disminuir el número de comensales.

Expresiones ambiguas como derecho a decidir, lucha contra la discriminación, ampliación de derechos, esclarecimiento de los mismos, defensa de la tierra, ecología medio-ambiental, igualdad de géneros, democracia participativa, etc van siendo interpretadas de nuevo sustituyendo los valores universales sobre los que se estableció el orden internacional en 1945 y que ahora se consideran obsoletos. Aunque las conclusiones de las conferencias no tengan fuerza vinculante para los Estados, poco a poco se ha ido introduciendo la idea de que hay que seguirlas porque son la esencia del progresismo, el camino del futuro.

Estos "expertos" han contado con la colaboración de poderosas ONGs, generosamente subvencionadas por aquellos países y empresas multinacionales que pueden beneficiarse de la promiscuidad sexual, de la ecología antinuclear, del aborto o de las trabas al desarrollo de determinados pueblos en nombre del calentamiento global. Estas ONGs se presentan como representantes de la sociedad civil ocultando sus verdaderas vinculaciones.

Últimamente este tinglado "onusiano" ha tenido un par de tropiezos: Uno al demostrarse la falsedad de los informes sobre el calentamiento global y otro con el escándalo de la vacuna de la gripe A que ha puesto al descubierto la vinculación de algunos de sus dirigentes con el fabuloso negocio de la vacuna que era urgente adquirir.

Un último apunte: la subvención de la ministra Aído a una organización feminista que pide la exclusión del Vaticano de la ONU, porque no comparte ni puede compartir esta nueva ética.

Francisco Rodríguez Barragán
Licenciado en Derecho, Geografía e Historia

miércoles, 10 de marzo de 2010

En el Día Internacional de la Mujer


 

En el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), se difundieron por diversos medios de comunicación, en todo el mundo, mensajes alusivos a la efeméride. La mayoría de aquéllos de cariz político y ponderativos del progreso alcanzado por la mujer en la sociedad civil, y de los derechos logrados en reconocimiento de legítimas y justas aspiraciones, alcanzadas en valerosas luchas de los primeros movimientos feministas, desde los albores del siglo veinte.


 

Pero, no todo es color de rosas. Junto a este reconocimiento universal a la mujer, existe otra realidad, ignorada, y perversa, oculta detrás de la efeméride. Una realidad que ha pasado inadvertida, por su disfraz de bien social; un engaño promovido por grandes intereses políticos y económicos que, pese a ser reiteradamente señalado: lo silencian los "grandes medios" de comunicación.


 

Los protagonistas de la farsa son los agentes de los movimientos conocidos como "feminismo de género" o "lesbiofeminismo", por su reconocida posición amoral frente al sexo, vaciado, éste, de su esencia y concebido, caprichosamente, como una construcción libre del individuo.


 

Aunque la llamada "perspectiva de género", en la que se sustenta esta posición, carece de base científica, el movimiento lesbiofeminista ha insistido en sus acciones, mediante la distorsión del lenguaje empleado (lenguaje de género), y desatendiendo las protestas de países que han denunciado la patraña, como han sido calificadas estas acciones.


 

Los objetivos de estas feministas de género pretenden destruir, tanto a la familia como institución social básica, como al matrimonio de hombre y mujer. Para ello, impulsan, en todas partes del mundo, los repudiados programas de "Salud Sexual y Reproductiva", que incluyen el aborto irrestricto desde la edad núbil, además de incluir la prostitución y la homosexualidad, presentadas, a niños y adolescentes escolares, como opciones y prácticas libres y desligadas de la patria potestad. También se intenta destruir a la familia mediante la descalificación de la figura paterna y la distorsión del rol de la mujer como madre, al señalarse la concepción como un mal. Además, la pretendida igualdad de los sexos se interpreta desconociendo sus diferencias y funciones naturales, que son tomadas como opciones culturales de libre elección. (Mónica Mendoza/ Análisis y Actualidad/2-3-10).


 

Estas aberraciones son presentadas y divulgadas como modernidades que deben aceptar los países miembros de la ONU. En el engaño participan, además de los "grandes medios" del mundo, los representantes diplomáticos instruidos por sus gobiernos respectivos, unos, o bien, como ha sucedido, por quienes actúan a la libre, por venalidad, ante la irresponsable indiferencia de sus gobiernos.


 

Todo esto resulta inimaginable a la cultura cristiana de nuestros pueblos y a la sencillez de nuestras gentes, para quienes la mujer es considerada un ser todo ternura, delicadeza, espiritualidad y sobre todo, nido y manantial de vida y amor sublime, que se expresa con toda su verdad y belleza en la maternidad.


 

Todo lo contrario de la "mujer moderna", inventada por las feministas de género, una degenerada y corrupta versión del original feminismo auténtico.


 

Este nuevo feminismo – lesbiofeminismo- tiene por exponente político y adalid universal a Hillary Clinton, Secretaria de Estado de los Estados Unidos, abanderada de las políticas abortistas y pro-homosexuales impulsadas por el presidente, Barack Obama, (C-FAM/15-01-10), a quien acompaña, en tan innoble liderazgo universal, el presidente del gobierno español, Rodríguez Zapatero. Aunque estas corrientes anti-via y anti-famiia han logrado importantes avances en sus objetivos; también son cada día más las reacciones contrarias de los pueblos, sobre todo árabes, que se oponen a estas políticas impuestas con engaño.


 

El Día Internacional de la Mujer, secuestrado por los movimientos anti-familia y anti-vida mencionados, debe ser rescatados por los pueblos del mundo, que deben, también, comprometerse a restaurar la imagen de la mujer auténtica; deben resaltar su valor inconmensurable como centro de la familia, como manantial de vida y amor; realidades a las que deben sus vidas, precisamente, las activistas de género, cuyas madres optaron por no interrumpir el embarazo.


 

Frente a este deprimente y confuso panorama ¿De qué clase de mujer conmemoramos su Día Internacional? ¿De la que lucha por el "derecho a decidir" (si asesina o no a sus hijos), o de aquella que, con o sin derechos, moriría por ellos?

Por Miguel Antonio Espino Perigault

Soluciones respetuosas de la dignidad de las mujeres



9 de Marzo (Vatican Information Service - VIS) - CIUDAD DEL VATICANO. El Arzobispo Celestino Migliore, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino ayer en la LIV sesión de la Comisión sobre el Estatus de las Mujeres, del Consejo Económico y Social, con ocasión de la discusión sobre el ítem 3, "Seguimiento de la Cuarta Conferencia Mundial sobre el tema "Mujer 2000: igualdad de género, desarrollo y paz para el siglo XXI".

El Arzobispo Migliore afirmó que el debate de los días anteriores sobre la cuestión del estatus femenino "no es totalmente positivo, pues incluye algunas luces, pero también sombras inquietantes".

"Los progresos alcanzados en el mundo acerca del estatus de la mujer en los últimos quince años -dijo- incluyen, entre otros, mejoras en la educación de las niñas, promoción de las mujeres como fundamentales para desarraigar la pobreza y fomentar el desarrollo, crecimiento de la participación en la vida social, reformas políticas para eliminar formas de discriminación contra las mujeres y leyes específicas contra la violencia doméstica".

En particular, continuó, se ha puesto de manifiesto "el papel indispensable que juega la sociedad civil en todos sus componentes en subrayar la dignidad de las mujeres, sus derechos y sus responsabilidades. Pero a pesar de esto, las mujeres siguen sufriendo en muchas partes del mundo".

El Observador Permanente de la Santa Sede señaló que "no se pueden ignorar, de hecho, fenómenos como la violencia en forma de aborto femenino, el infanticidio y el abandono, como también discriminaciones en la asistencia sanitaria y en la alimentación". Además, "las mujeres desde los 15 años en adelante representan las dos terceras partes de los analfabetos del mundo".

"Es triste constatar -añadió- que tres cuartas partes de las personas afectadas por HIV/Sida son chicas y jóvenes entre los 15 y los 24 años" y que en el tráfico internacional de seres humanos, "la mitad de las víctimas son menores de edad, y el 70%, niñas y mujeres".

Las razones de esta situación obedecen, dijo, a "dinámicas sociales y culturales y a retrasos y lentitud de las políticas".

"Aunque la consecución de la igualdad entre hombres y mujeres en la educación, en el empleo, en la protección legal y en los derechos sociales y políticos es considerada en el contexto de la igualdad de género, los hechos demuestran que la manipulación de este concepto (...) está cada vez más dirigido a nivel ideológico y retrasa el verdadero desarrollo de las mujeres. Por otra parte, en los documentos oficiales recientes hay interpretaciones del género que disuelven toda especificidad y complementariedad entre hombres y mujeres. Esas teorías no cambiarán la naturaleza de las cosas, pero seguramente están ya ofuscando y obstaculizando todo progreso serio y oportuno en el reconocimiento de la dignidad y de los derechos de las mujeres".

El Arzobispo Migliore subrayó que casi todos los documentos de conferencias internacionales o comités, hacen hincapié en el vínculo entre "la consecución de los derechos personales, sociales, económicos y políticos y una noción de salud sexual y de derechos reproductivos violenta hacia los concebidos y dañina para las necesidades integrales de las mujeres y de los hombres en la sociedad".

"Una solución respetuosa de la dignidad de las mujeres no nos permite pasar por encima del derecho a la maternidad, sino que nos compromete a promoverla, invirtiendo en los sistemas sanitarios locales y mejorándolos, proporcionando también servicios obstétricos esenciales".

En 1995, concluyó Monseñor Migliore, "la Plataforma de Acción de Beijing proclamó los derechos humanos de las mujeres como parte inalienable, integral e indivisible de los derechos humanos universales. Esto es fundamental no solo para comprender la dignidad inherente de las mujeres y de las niñas, sino también para hacerla una realidad concreta en todo el mundo".

sábado, 6 de marzo de 2010

Desorientación actual

 
 

Aníbal Cuevas

La felicidad de andar por casa

        Las relaciones humanas son complejas y por tanto en ocasiones plantean problemas, lo importante no es el problema o la cantidad de ellos sino el sentido que se les da.

        Si sólo se observan las consecuencias o manifestaciones del problema en vez de ahondar y buscar la raíz no será posible solucionarlo. Un asunto de actualidad es el reparto de las tareas del hogar, en muchos casos la unidad del matrimonio se ve afectada gravemente por asuntos que tienen que ver con manifestaciones externas, por ejemplo los roles o papeles que cada cónyuge desempeña obviando que lo fundamental para preservar la unidad se da en las relaciones personales y no en lo que se hace y quién lo hace.

        Otra de las características de la actual desorientación tiene que ver con la perdida de memoria, con el olvido de lo recibido, con el reconocimiento de lo que da sentido profundo a la vida y nos permite crecer como personas dotándonos de estabilidad y del sentido del agradecimiento.

        Volviendo a los problemas que plantea el reparto de tareas en el hogar, la solución no consiste en un reparto técnico sino en la conversión de los corazones. Cuando se ama a alguien no se utilizan varas de medir. No llegar al corazón supone que los síntomas puedan desaparecer momentáneamente, pero el problema permanece, no se ha ido a la raíz.

Contraalmirante Discriminado por Católico pidió el pase a Retiro

Sin palabras...

Febrero 27, 2010 | Por endiosylapatria | # Enlace permanente


 


Contraalmirante Raul F Viñas


De DIARIO PREGÓN DE LA PLATA
El Contraalmirante Raúl F. Viñas fue ascendido recientemente. A la ceremonia de su ascenso y entrega de sable asistieron su hijo y su hija: un sacerdote y una monja. Viñas iba a hacerse cargo de la dirección de la Escuela Naval.
Estando presente en el acto Cristina Kirchner, y observando la presencia de sus hijos, tomó nota de quién se trataba y ordenó un cambio de su destino "por fundamentalista" (es decir, por mostrar su catolicismo reflejado en sus hijos católicos de vida consagrada). Efectivamente se trata de un caso de discriminación que el INADI jamás investigará porque se trata de "católicos", y por tanto inmerecedores de trato digno.
Al parecer, el Contraalmirante Viñas no es apto para ser Director de la Escuela Naval Militar, pero sí para ser Director de la Escuela de Guerra Naval, cargo que ocupaba durante el año 2009.
Por el modo en que se produjo el cambio de destino, el Contraalmirante pidió su retiro, por haber sido desplazado de la propuesta de Director de la Escuela por la ministro de Defensa Nilda Garré, a causa de su "profunda e inconveniente formación católica".
Antes de tomar la decisión final, consultaron a su jefe directo, el Almirante Martínez, quien le bajó el pulgar casualmente por su condición de católico practicante y de ser "muy apegado al reglamento".



 


 

 

Discriminación en las FF/AA POR CONDICIÓN DE CATÓLICOS


 

En oportunidad de entregarse las nuevas insignias (galones, hombreras, espada, etc.) a los nuevos almirantes a fines de DEC'09 ocurrió lo siguiente:

 
 

1. ANTECEDENTE: en los Traslados del Boletín Oficial de Traslados de la Armada aparecía un Cap. de Navío (con ascenso a CL aprobado), para ir de Director a la Escuela Naval Militar en el 2010; un oficial brillante que estaba de Director de la Escuela de Guerra Naval: Raúl Viñas.

 
 

2. CEREMONIA EN EL SALÓN DORADO: entre los OO.SS. para recibir los distintivos estaba el Clte. VIÑAS (submarinista), acompañado en la ocasión por su familia al igual que el resto. En este caso, el CL VIÑAS iba con su esposa y dos hijos: uno sacerdote y la otra monja.

 
 

3. Al instante, la Garré se percató de estas presencias y le preguntó a Godoy quién era ese Oficial y adonde iba de pase en el 2010. El Almirante respondió dando el nombre y el destino previsto, que era Director de la ESNM.

4. El enojo de la Garré no se hizo esperar y allí mismo sin pausa alguna, le ordenó a Godoy "cambiarle el pase y que no fuera a la ESNM ". La excusa fue que su formacion cristiana y ética no era conveniente para la imagen de la Escuela Naval.

 
 

5. Tomándose su tiempo, Viñas adoptó una decisión que comparto totalmente: pidió el retiro. Valiente y ejemplar actitud.

6. Por esta razón, el nuevo Director - a partir de ayer 10/02/10 - será el Clte. GONZÁLEZ LONZIEME.